“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精义》。朱熹认为“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是说，世上最难以控制的是人的内心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要锻炼“居敬持志”的修养功夫，做到持身恭敬、坚定志向，并持之以恒。

年轻干部生逢伟大时代，既受到组织的关注关怀，也面对初入社会的陌生新鲜。如果缺乏志向定力，又不注意严肃党内生活的历练，很容易掉入别有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不归路。“居敬持志”是控制心性不受干扰的紧要功夫，也是涵养道德操守的重要方法。年轻干部需要有“居敬持志”的修养功夫，做到“内无妄思，外无妄动”，扣好从政处世的“第一粒扣子”。

“居敬持志”，关键是“持志”。朱熹说：“不奋发，则心日颓靡。”人只有胸怀天下、志存高远，才能拥有高尚的、充实的人生；只有常修常炼、常悟常进，才能经得起大浪淘沙的考验。朱熹理学创建者之一的蔡元定，早年在西山筑室而居，以野菜为食，不怕忍饥挨饿，只是埋头苦学。其后拜朱熹为师时，朱熹与他一交谈，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子之列。”成长路上，不可能一帆风顺。面对艰难险阻，是败下阵来、心灰意冷，还是于挫折中奋起、逆境中强大，取决于一个人是否有为之奋斗的坚定志向。明代大臣张居正十三岁参加乡试，主考官顾璘担忧他“年少成名伤仲永”，出手阻扰使其落榜。面对挫折，张居正没有气馁，坚定做伊尹、颜渊之志，朝夕苦读十年后高中进士，最终位列台阁，一生整饬吏治、清丈田亩、平均赋税，功莫大焉。因此，人生唯有“持志”不渝，为之坚持、为之努力、为之奋起，才能在磨炼心性、锻炼意志中成长成才。

“居敬持志”，要从“居敬”做起。朱熹说：“不检束，则心日恣肆。”年轻干部从校门到公门，社会阅历、实践经历相对不足，一旦失去敬畏，放纵欲望，就容易被欲望控制，最终失节失德。被誉为清朝“天下廉吏第一”的于成龙，在任两江总督期间亲自颁布《严禁馈送檄》，并在堂上悬联一副“盈千累万，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替你披枷戴锁。一丝半毫，无非百姓脂膏，不加轸惜，怎饶得男盗女娼”。晚清刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前吐露丝毫嗜好心迹，以防宵小之徒投其所好。有个下属献来一本宋拓碑帖，冯志圻原封不动退回。他说，一旦打开我可能爱不释手，不打开便不动心，甚至可以想象它是赝品；“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”这样眼不见心不乱，也是一种睿智。翻阅历史典籍不难发现，古圣先贤无不注重“居敬”，做到敬畏人、敬畏事、敬畏物，始终持身恭敬，在大事小节上慎独慎微，在形形色色的诱惑中保持公心公念。

“居敬持志”注重的是心性的精诚专一和志向的持久修炼，其中蕴含了深刻的智慧和定力。年轻干部要时刻检验自己、躬身践行，经得起风吹浪打，受得住失败考验，一点一滴砥砺琢磨、一锤一锤敲打锻炼、一年一年坚持坚守，以一往无前的奋斗姿态在新时代新征程中劈波斩浪、乘风远航，创造无愧于党、造福于民的实绩。（徐睿）

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